Грек Еврей — үг сурах — 7-р бүлэг

이 멜키체덱은 “살렘 임금”이며 “지극히 높으신 하느님의 사제”로서, “여러 임금을 무찌르고 돌아오는 아브라함을 만나” “그에게 축복하였습니다.”

[СМО лавлагаа (MSV)]Шалээмийн хаан, Дээдийн Дээд Бурханы тахилч Малки-Цээдэк гэгч энэ хүн хаадыг хядаад, буцаж явсан Аврахаамтай уулзаж, түүнийг ерөөсөн байдаг.

For this Melchisedech was king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him:

그리고 아브라함은 “모든 것의 십분의 일을” 그에게 나누어 주었습니다. 먼저 그의 이름은 ‘정의의 임금’이라는 뜻입니다. 그는 또한 살렘의 임금 곧 평화의 임금이었습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]ч түүнд тасалж өгсөн ажээ. буюу “Амар тайвны хаан” хэмээн хөрвүүлж болох юм.

To whom also Abraham divided the tithes of all: who first indeed by interpretation is king of justice: and then also king of Salem, that is, king of peace:

그는 아버지도 없고 어머니도 없으며 족보도 없고 생애의 시작도 끝도 없는 이로서 하느님의 아들을 닮아, 언제까지나 사제로 남아 있습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Эцэг, эх, уг гарвал, амьдралынх нь эхлэл ба төгсгөлийн өдрийн талаар юу нь ч үл мэдэгдэх тэрээр Бурханы Хүүтэй төстэйгөөр байнгын тахилч ажээ.

Without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but likened unto the Son of God, continueth a priest for ever.

그가 얼마나 위대한지 생각해 보십시오. 선조 아브라함도 가장 좋은 전리품에서 십분의 일을 그에게 바쳤습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Түүний хэчнээн агуу байсныг бодоод үз. Өвөг Аврахаам олзныхоо аравны нэгийг түүнд өгсөн байна шүү дээ.

Now consider how great this man is, to whom also Abraham the patriarch gave tithes out of the principal things.

레위 자손 가운데에서 사제직을 맡는 이들에게는, 율법에 따라 백성에게서 십일조를 거두는 규정이 있습니다. 백성 역시 그들의 형제로서 같은 아브라함의 소생인데도 그렇습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Тахилчийн албыг хүлээн авсан лэвийчүүд л Аврахаамаас гаралтай ахан дүүс болох ард түмнээсээ аравны нэгийг хураан авах хуультай байсан.

And indeed they that are of the sons of Levi, who receive the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is to say, of their brethren: though they themselves also came out of the loins of Abraham.

그런데 멜키체덱은 그들의 족보에 들지 않았으면서도 아브라함에게서 십일조를 받았고, 약속을 받은 그에게 축복해 주었습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Харин энэ хүн лэвийчүүдийн угсааных биш атлаа амлалтыг хүлээн авсан Аврахаамаас аравны нэгийг аваад зогсохгүй, түүнийг ерөөсөн байна.

But he, whose pedigree is not numbered among them, received tithes of Abraham and blessed him that had the promises.

따질 것도 없이, 축복은 아랫사람이 윗사람에게서 받는 법입니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Их нь багыгаа ерөөдөг нь мэдээжийн хэрэг билээ.

And without all contradiction, that which is less is blessed by the better.

그리고 한쪽에서는 언젠가 죽을 인간들이 십일조를 받고, 다른 쪽에서는 아직도 살아 있다고 성경에서 증언하는 이가 그것을 받았습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Энд аравны нэгийг зуурдын хүмүүн хүлээн авдаг нэг нөхцөл, амьд хэмээн гэрчлэгдсэн нь хүлээн авсан бас нэг нөхцөл байна.

And here indeed, men that die receive tithes: but there, he hath witness that he liveth.

이를테면 십일조를 받는 레위도 아브라함을 통하여 십일조를 바친 셈입니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Тэгэхээр аравны нэгийг авагч Лэвий ч Аврахаамаар дамжуулан аравны нэгээ өгсөн гэж хэлж болохуйц ажээ.

And (as it may be said) even Levi who received tithes paid tithes in Abraham:

멜키체덱이 아브라함을 만났을 때, 레위가 자기 조상의 몸속에 있었기 때문입니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Яагаад гэвэл, Малки-Цээдэкийг Аврахаамтай уулзах үед Лэвий өвөг эцгийнхээ биед явсан юм.

For he was yet in the loins of his father when Melchisedech met him.

백성은 레위의 사제직을 바탕으로 율법을 받았는데, 만일 그 사제직으로 완전성에 이를 수 있었다면, 아론과 같은 사제를 임명하지 않고 멜키체덱과 같은 다른 사제를 세울 필요가 어디 있었겠습니까?

[СМО лавлагаа (MSV)]Хэрэв ард түмэнд өгөгдсөн хууль заавар дээр суурилдаг Лэвийгийнхний тахилчийн үйлчлэлээр төгс төгөлдөр байдал ирж чадсан юм бол Ахарооны хэргэм ёсоор бус, харин Малки-Цээдэкийн хэргэм ёсоор гарч ирэх өөр тахилч ямар хэрэгтэй билээ?

If then perfection was by the Levitical priesthood (for under it the people received the law), what further need was there that another priest should rise according to the order of Melchisedech: and not be called according to the order of Aaron?

사제직이 변하면 율법에도 반드시 변화가 생기기 마련입니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Түүнээс гадна тахилчийн алба өөрчлөгдөхөд хууль заавар бас өөрчлөгдөх шаардлагатай.

For the priesthood being translated, it is necessary that a translation also be made of the law,

여기에서 말하는 분은 다른 지파에 속하신 분으로서, 그 지파에서는 아무도 제단에서 직무를 수행한 적이 없습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Учир нь энд яригдаж байгаа зүйлстэй холбоотой тэр Нэгэн бол өөр овгоос гаралтай бөгөөд тэр овгоос хэн ч тахилын ширээнд үйлчилж байгаагүй юм.

For he of whom these things are spoken is of another tribe, of which no one attended on the altar.

우리의 주님께서 유다 지파에서 나오신 것은 명확합니다. 그런데 모세는 사제들에 관하여 말할 때에 이 지파를 언급한 적이 없습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Бидний Эзэн Есүс Иэхүдаа овгоос гаралтай нь тодорхойгоос гадна энэ овгийнхонтой хамаатай тахилчдын талаар Мөшээ юу ч хэлээгүй байна.

For it is evident that our Lord sprung out of Juda: in which tribe Moses spoke nothing concerning priests.

멜키체덱과 닮은 다른 사제께서 나오시면 더욱 분명해집니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Тиймээс Малки-Цээдэктэй адил өөр тахилч гарч ирэхэд хэрэг явдал бүр тодорхой болов.

And it is yet far more evident: if according to the similitude of Melchisedech there ariseth another priest,

그분께서는 육적인 혈통과 관련된 율법 규정이 아니라, 불멸하는 생명의 힘에 따라 사제가 되셨습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Тэрбээр махбодод хамаатай хуулийн заалтаар бус, харин мөхөшгүй амийн хүчээр тахилч болжээ.

Who is made, not according to the law of a law of a carnal commandment, but according to the power of an indissoluble life.

“너는 멜키체덱과 같이 영원한 사제다.” 하고 성경에서 증언하기 때문입니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Яагаад гэвэл, Түүнийг хэмээн гэрчилсэн байна. Ингээд мөхөс дорой, ашиг тусгүйгээс нь болж урьдын тушаалыг хүчингүй болгосны зэрэгцээ

For he testifieth: Thou art a priest for ever according to the order of Melchisedech.

예전의 규정은 무력하고 무익하기 때문에 폐지되었습니다.

There is indeed a setting aside of the former commandment, because of the weakness and unprofitableness thereof:

사실 율법은 아무것도 완전하게 하지 못하였습니다. 그러나 더 나은 희망이 주어져, 우리는 그것을 통하여 하느님께 다가갑니다.

[СМО лавлагаа (MSV)](хууль заавар юуг ч төгс төгөлдөр болгож чадаагүй) илүү дээр найдварыг өгч, бид түүгээр нь Бурханд ойртон очих болсон.

For the law brought nothing to perfection: but a bringing in of a better hope, by which we draw nigh to God.

이 일은 하느님의 맹세 없이 이루어진 것이 아닙니다. 다른 이들은 하느님의 맹세 없이 사제가 되었습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Үүн дээр бас тангараг бий. Урьд нь тахилч бологсод дээр ийм тангараг байгаагүй бол

And inasmuch as it is not without an oath (for the others indeed were made priests without an oath:

그러나 그분께서는 “주님께서 맹세하시고 뉘우치지 않으시리이다. ‘너는 영원한 사제다.’”라고 하였듯이, 그분께 말씀하신 분의 맹세로 사제가 되셨습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Түүний хувьд, хэмээн Өөрт нь айлдсан тангаргийн дагуу тахилч болсон байна.

But this with an oath, by him that said unto him: The Lord hath sworn and he will not repent: Thou art a priest for ever).

그러한 만큼 예수님께서는 더 나은 계약을 보증해 주시는 분이 되셨습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Энэ нь Есүсийг илүү дээр гэрээний батлан даагч болгосон аж.

By so much is Jesus made a surety of a better testament.

또한 다른 사제들은 죽음 때문에 직무를 계속할 수가 없어 그 수가 많았습니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Тахилчдыг алба үүргээ үргэлжлүүлэхэд нь үхэл саад болдог байсан учраас маш олон тахилч гарч ирдэг байлаа.

And the others indeed were made many priests, because by reason of death they were not suffered to continue:

그러나 그분께서는 영원히 사시기 때문에 영구한 사제직을 지니십니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Харин Есүс мөнхөд оршдог учраас тахилчийн алба нь мөнхөд үл өөрчлөгдөх юм.

But this, for that he continueth for ever, hath an everlasting priesthood:

따라서 그분께서는 당신을 통하여 하느님께 나아가는 사람들을 언제나 구원하실 수 있습니다. 그분께서는 늘 살아 계시어 그들을 위하여 빌어 주십니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Тиймээс Өөрөөр нь дамжин Бурханд ойртогсдыг Тэрбээр бүрмөсөн аварч чадна. Тэрбээр мөнхөд амьд оршиж, тэднийхээ төлөө зуучлан залбирдаг.

Whereby he is able also to save for ever them that come to God by him; always living to make intercession for us.

사실 우리는 이와 같은 대사제가 필요하였습니다. 거룩하시고 순수하시고 순결하시고 죄인들과 떨어져 계시며 하늘보다 더 높으신 분이 되신 대사제이십니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Бидэнд яг ийм ариун, гэмгүй, толбогүй, гэм нүгэлтнүүдээс ангид, тэнгэрээс дээгүүр өргөмжлөгдсөн Тэргүүн тахилч л тохирох байв.

For it was fitting that we should have such a high priest, holy, innocent, undefiled, separated from sinners, and made higher than the heavens:

그분께서는 다른 대사제들처럼 날마다 먼저 자기 죄 때문에 제물을 바치고 그다음으로 백성의 죄 때문에 제물을 바칠 필요가 없으십니다. 당신 자신을 바치실 때에 이 일을 단 한 번에 다 이루신 것입니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Тэрбээр бусад тэргүүн тахилч шиг өдөр бүр эхлээд өөрийнхөө гэм нүглийн төлөөсөнд, дараа нь ард түмнийхээ гэм нүглийн төлөөсөнд тахил өргөх шаардлагагүй. Яагаад гэвэл, Өөрийгөө өргөх үедээ үүнийг бүгдийн төлөө нэгмөсөн өргөсөн юм.

Who needeth not daily (as the other priests) to offer sacrifices, first for his own sins, and then for the people's: for this he did once, in offering himself.

율법은 약점을 지닌 사람들을 대사제로 세우지만, 율법 다음에 이루어진 맹세의 그 말씀은 영원히 완전하게 되신 아드님을 대사제로 세웁니다.

[СМО лавлагаа (MSV)]Хууль заавар нь мөхөс дорой хүмүүнийг тэргүүн тахилчаар томилдог бол хуулийн дараа ирсэн тангаргийн үг нь мөнхөд төгс болсон Хүүг томилсон билээ.

For the law maketh men priests, who have infirmity: but the word of the oath (which was since the law) the Son who is perfected for evermore.